全面啟動 童玩節 地面噴血 空姐 電玩
【眼淚】流淚的意義與功用讀經：希伯來書五章七節 「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠，蒙了應允。」 今天我們要來查考一個題目，或者說一件東西。這東西是每-一個人都有的，不過不是一直有的。這事是常作的，但也並非-一次都作的。這是什麼呢？就是眼淚。不知道你們是否知道眼淚的要緊？一個人會流淚，乃是他的好現象。有一位在靈性上極有經歷的人曾說一句話：「若是把你的愛情給一個不會流淚的人，就如同把你的錢袋交給一個扒手看守。」這是事實。你把你的錢袋給一個扒手保管，是怎樣的不放心；照樣，你把你的愛情給一個不會流淚的人，也必然使你失望。因為眼淚在這世界上，是一件少不了的東西。可以說，凡不會流淚的人，是失去了他作人特性的人，也就算不得是個人。 我頂不喜歡看見人高傲到一個地步，竟然以為流淚不是人們所該作的。人還以為不流淚是他的勇氣。他以為我這樣作，就比人高尚，較眾超脫。恐怕不見得吧！我對你說，乾的眼睛是告訴我們，他裏面有一個乾而硬的心，他的心會反抗，沒有感覺，是麻木如木石的。有頂多時候，流淚是告訴人以他的心境。可以說，沒有一個東西能夠像眼淚所告訴人心裏的情景之多。所以我說，眼淚乃心的出口。 這是怎麼知道的呢？比方我今天頂憂愁，甚至不會歎氣，不會說話，飯也吃不下，睡也睡不著，工作也不能作。你想，要怎樣作才能消去我的憂愁呢？你若去問醫生說，有一個人憂愁到這樣的地步，你有什麼醫治之法呢？他若是懂得心理學，他就要說，請他最好的朋友來談談心；或者說一些笑話給他聽，讓他出出氣；或者叫他到有景致的地方去遊歷遊歷；或者叫他到草地上去散散步；或者給他聽一些音樂來暢快暢快，使他忘記他所憂愁的事。但我對你說，這些都不能發生效力。如果那醫生是一位對人生有經歷的人，就要說，給他哭一頓，什麼事都解決了。真的，當你裏面受壓太重，無法卸脫的時候，只要眼中滴出兩滴淚來，氣就出了，事情也就完了。所以希奇得很，心裏的東西要從眼中出來。好像眼是心的出口。眼淚一流，心就被開啟了。我記得有一個殘廢的人，因著他肉體上的缺欠，心中頂難受，甚至什麼都覺得不如意，生髮厭世之心。這樣的難受，在他心中有七年之久，一直如火的燒他。一次他赸一極好聽的音樂會，凡去聽的人都覺得頂好聽，好像魂也被提出去似的，頂快樂，頂舒服。但是他呢？卻滴了兩滴眼淚。人就問他說，今天的音樂，豈不頂好聽麼？為什麼流淚呢？他說，本來我覺得頂無聊，十分難受，現在音樂一聽，眼淚一流，什麼都好了。所以，音樂好像把他的心打了一個洞，使眼淚流出來。本來憂鬱把他的心遮住，現在眼淚一流，憂鬱也隨之而出，以致他那人的性質就被顯出來了。起初，那人的性質被憂鬱所捆綁，所遮掩，現在被眼淚釋放了。所以，流淚是表明人還有他人的性質。有了眼淚，才能顯出他的人性來。有的人以為流淚乃是軟弱的表示，但是，不。不流淚倒是說出他的埋沒和無人性。 眼淚，是人活在地上所共同有的分，所以我們的主也流淚。聖經雖然記載主的喜樂，卻從未記載他的笑；可是他的流淚倒有記載。我們看見希伯來書五章七節說到主的流淚是多數的，表明流淚是他所常有的事；以賽亞書五十三章，也說到他是經常憂患，多受痛苦。 所以眼淚是非常寶貝的，因為惟獨眼淚能洗淨人的眼睛。世界上有這麼多的灰塵、泥土和髒物，時刻要沾入你的眼睛，虧得有眼淚來時刻洗淨，使你有更清楚的眼光。若是眼中沒有淚，恐怕沒有一個人的眼睛能看得出東西。 眼淚不只在物質的世界裏有洗淨的功用，就是在屬靈的世界裏也是如此。多一些的眼淚，能使你看得更清楚一些；照樣，若不流淚，屬靈的眼睛也就失去了它的功用。有一次， 潘湯 先生對一對青年的夫妻說，你們雖然是頂好，但還缺少一件事，若是作了這事，就完全了。這件事，就是要主快來。到了那天晚上，丈夫就對妻子說，這一次總要聽他老先生的話了。今天晚上，我們要好好的為這件事禱告。於是丈夫很忠心的禱告了，然後想望他妻子也接著禱告。可是她卻不禱告。因為她自忖說，現在我的家庭很好，夫妻之間也頂融洽快樂，生活也很不錯，很如意，房屋也很舒服，真是頂美好的，我為什麼要求主快來呢？慢一慢。這樣就過了七個月，她的丈夫忽然死了。後來她看見 潘湯 先生，就拉著他的手流淚說，從那七個月之後，我天天求主快來。眼淚洗淨了她的眼睛，使她能看得清楚。你讀生理學，就知道眼睛好像破璃，必須時常擦洗，不然就不透明了。所以，在-一次眼皮合下來的時候，就有眼淚來洗它。照樣，在屬靈的世界裏，不流淚的，他屬靈的眼睛必定沒有洗過，所以也不會看得清楚。凡從來沒有被碰傷過的，沒有遭遇不合意的事的，未曾遇到傷心、苦惱、靈裏壓迫的事的，他們對許多的事情就定規看不清楚，也不知道。 有一對父母，在主裏面頂不錯，也頂熱心，也為主作了很好的工。但過不久，他們所頂喜愛的小孩死了。他們頂生氣說：「今後我們不願意再事奉神了。我們這樣忠心的服事他，他非但不賜恩，反叫孩子死了。」因此他們後來就模模糊糊的過日子，沒有像以前那樣的熱心了，也不好好的追求上進了。就是這樣的過了八九年。有一次那父親在曠野走路，看見一個牧羊的人，要帶一群羊過一條小溪。我們知道鄉間的小溪上沒有好好的橋，只有一塊小木板放在中間，就算是橋了。所以，要是人走還敢；但若要羊走，就是一件很難的事。羊是頂膽小的，也是頂笨的。所以牧人無論怎樣的打，趕，它們總是不肯過去。後來那牧人沒有辦法，就把一隻母羊所頂寶貝的，還在吃奶中的小羊抱在懷裏，先走過那邊去，那只母羊因愛它的小羊，所以也就冒險的跟著過去。這樣，它的兄、弟、姊、妹也就一起過到溪的那邊去了。那父親一看見就說，夠了。從此他就復興起來了。後來他見證說，神因為怕我流落在溪的這邊不肯過去，就把我的小孩先帶過去。像羊那樣笨的東西也知道跟過去了，我為什麼還逗留著不去呢？所以，有頂多的時候，眼淚能夠帶領人更親近神。因此人若只經過平坦安逸的路途，不遭風霜雨雪的剝奪，就不能做一高深的聖人。凡在安樂之時作個基督人，而到流淚之日不肯者，只是庸碌之輩，不會有多大經歷的。照樣，今天所以有許多人未曾信主，都是因為沒有吃過苦。是的，在這個世界一天到晚嘻嘻哈哈，吃吃喝喝，也很可以作人；若是沒有什麼特別的事發生，也可以隨便的過去。但是，凡不會流淚的人，必不會見光明。所以難怪你還是如此的迷糊，沉醉在世界之中，還沒有得著拯救。基督人們！你們硬心，不肯用眼淚來擦你的眼睛，怪不得在屬靈的事上，竟如此的蒙眛。 現在讓我們來查看聖經對於流淚是如何說，它叫我們該如何對付。今天我不勸你們快樂、嘻笑，乃要勸你們痛心、哭泣，因為今天是該哭的時候，這裏(世界)是該哭的地方。我再說，凡把眼淚放在一邊的，這人就是不識時務，不知道他自己在世的地位。哦！凡不會流淚的人，已經失去了他作人的性質。真的！流淚才是人生的真意義。讓我們來看主要我們如何。在全舊約和全新約中，說到眼淚只有幾十次，今天不必把所有的經節都讀，只要讀幾處就夠了。今天我們所要講的有幾點，就是流淚的意義是什麼；眼淚對於罪人的悔改，對於信徒的禱告和工作上的關係；末了就要提起神對眼淚到底要怎麼辦。 ? 流淚的意義 ? 說到眼淚之所以流出來，有時也是因為快樂至極。但普通，大都是起因於悲傷過甚，神經受壓太重而有的。換一句話說，因為在我們裏面有了煩悶憂傷，十分難受，心中受到的壓迫太重，不能再忍了，於是就流出淚來。可是有一件希奇的事，就在此發生。就是，當你的眼淚一流出來，本來在你裏頭是頂重的，現在忽然會輕下來，本來是十分緊的，現在會松了一些，好像因著你的眼淚，就有東西從你裏面出去了。不然，不會本來在裏面有很多很多的東西，現在少了；本來裏面裝滿了氣，現在沒有這麼多了。所以，在這裏我們就看見流淚是有意義的，他能把心裏所有的拿出去。換一句話說，眼淚就是心的出口。現在讓我們來查看聖經的說法是如何的。 約伯記十六章二十節：「我的朋友譏誚我；我卻向神眼淚汪汪。」這是當約伯經過撒但的打擊，又遭他三個朋友譏誚之後所說的話。弟兄們！受人的譏誚、欺壓，而向神流淚，這是否你所經過的呢？你有多少時候在人的面前受了頂撞呢？你有沒有遭到虧損和冤枉的事呢？當你遭遇這等事的時候，有沒有像約伯那樣哭過？當然，哭在人的面前，乃是人軟弱的表示。但是，向神流淚是該當的。我自己常說，凡在神面前流過淚的，這人是有福的。反之，凡從未在神面前流淚的，就不會知道什麼叫作交通，叫作與神親近，更不知道什麼是將重擔卸給耶和華。我有一位朋友曾對我說到流淚的事。他說，當你世路不通，處處都受頂撞，個個都說你不對，環境都厭煩你的時候，你就該向神滴下幾滴眼淚。這就是你唯一的出路，惟有這個能夠使你解決那難處。這是實在的，凡經歷過的，都要說同樣的話。這種事情是免不了的，是-個信徒所必須經過的。因為你若要忠心事奉神，以敬虔度日，這些事必定碰在你身上，眼淚也就必須流的了。我們可以說，凡是忠心的，沒有一個是未曾流淚的。弟兄姊妹！你如何？你若曾把你的難處，把你的喜樂告訴神，我也勸你同時把你的眼淚給神。 詩篇六篇六節：「我-夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」大衛在這時候遭遇患難，身體又不強，他就-夜流淚，甚至褥子也濕透，床榻也漂起，讓我說一句不好聽的話，就是凡只會笑，不會哭的人，是淺得很的人。凡整天嘻嘻哈哈的，表明他裏面沒有什麼東西。因為沒有一個被神挖掘的人是沒有哭過的。所以眼淚說出他裏面有東西，使人看見這是出自神的工作。但是，神所寶貝的，不是我們公開的眼淚，為人所看見的眼淚，乃是我們秘密的眼淚，給他看見的眼淚。「向神」的眼淚，夜裏的眼淚，才是正當寶貝的眼淚。我們知道大衛是一個很會哭的人。詩篇曾記載了他好多次流淚的事。-一次，當他有了罪惡，或是遭了患難，就要在神面前流淚。但是掃羅卻不是這樣，也只會發脾氣惱怒，不會流淚。 我們已經看見流淚是悲傷的表示。我們也知道悲傷會使人感覺，嘻笑不會感動人什麼。因為笑只是浮面的。悲哀才是從裏面出來的，因而也必進入人的裏面去。這是凡對人生多有經歷的人所公認的。流淚乃是心傷、表示。所以眼睛還未流淚，心必須先流才可以。凡心不痛而眼流淚的，是沒有意思的。 這樣，我們看見大衛之所以被神帶領到那樣的深，那樣的有經歷，都是因著他的流淚。他所流的淚頂多，表明他所受的苦難和遭遇的逆境也頂多。許多的功課，都是從患難中學來的。好像羅馬書所說的，遭遇困苦、患難，就能學習忍耐。讓我們記得，大衛之所以成為大衛，乃是靠著他的流淚，若是沒有眼淚來培植他，他就也不會比人更深。 當以色列民被擄到外邦時，人們都譏笑他們說：「你們有什麼呢？你們神的殿也毀壞了，國家也亡了，你們的神在那裏呢？你們所遭遇的是什麼呢？」在這種光景之下，可拉的後裔就寫了這首詩說：「我晝夜以眼淚當飲食；人不住的對我說，你的神在那裏呢？」(詩四二3)那時候他們真是痛苦，人們用頂尖利的話語來刺他們，叫他們難受，他們就不得不向神流淚。人對於他的恨的人，總是要找機會來刺，若是被他們刺著一下，就以為快樂。他們把你的難受當作快樂。以色列人的仇敵在那時候，也是這樣的來刺他們，來辱譏誚他們，叫他們覺得痛苦。在這時候，他們只能流淚；雖然是這樣，等一等我們就要看見神要眷顧這些眼淚。 傳道書四章一節：「我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓；看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。」在這裏我們看見流淚是因為受了別人不好聽的話，遭遇到困苦和欺壓而生出憂鬱並氣憤；這些東西壓在你裏面，經過了許多時候，等到你無法再忍受了，你就流出淚來。 耶利米哀歌一章二節：「他夜間痛哭，流淚滿腮；在一切所親愛的中間，沒有一個安慰他的；他的朋友以詭詐待他，成為他的仇敵。」哀歌是耶利米寫的，說出當時以色列人被擄後的經歷。這一節給我們知道，以色列人流淚，是因為他們受了人詭詐的待遇。 我們可以從以上這麼多經節中，知道眼淚是因為受了人的欺壓、詭詐、譏誚，並種種不順的境遇之後而流出來的。所以流淚，就是壓迫和苦痛的表示。這樣我們就可知道，這些事在我們的主身上都有。不然，他心不會哀哭流淚。他的流淚就是告訴我們，他也曾受了這些。流淚並非不好，乃是聖潔的。 我說，在這個世界上流淚比笑臉更好。呀！這個充滿了罪惡淫亂的世界，虧得還有幾滴眼淚來洗洗；若是沒有，恐怕還要惡。這瞎眼邪惡的世代，虧得還有幾行熱淚來說出人還有一些感覺；若是沒有，恐怕還不如深坑，它的黑暗要過於地獄。今天在這個地上有頂多美麗的花，虧得有眼淚來培養它；若是沒有，恐怕早就枯乾了。世界上父母間、夫妻間，和兄弟間的關係，以及親戚友朋間的關係，都虧得還有幾滴眼淚來維持著；若是沒有，立刻就要變作大災難時的光景了。我們知道敵基督就要出來了，虧得有眼淚攔阻著。不然，苦痛還要深，罪惡還要甚。所以眼淚乃是人生的真義，顯出他還有人性，還有罪的感覺。因為什麼時候罪惡在這裏，眼淚也必須在這裏。傷心的境遇，憂患的事件、以往的回憶，都能使我們的淚流出來。有許多人所以不會流淚，是因為他忘記了自己以往的歷史，忘記已經離開了那樂園，不知道今天是站在什麼樣的地位上。所以在神的救贖中也是如此。若是沒有眼淚，人就不能回到起初去。凡人忘記了他以往曾經過什麼樣的事情的，就不會流淚。流淚乃是因著回憶而覺得痛苦的表示。 ? 流淚的功用/對於得救恩 ? 眼淚不是自己所能管的一件東西。若是你說要流淚就流淚的話，那就完全失去了它的意義和價值。凡不是因心裏苦惱而發出來的，就毫無意義，完全是假造出來的。雖然這是不能自由的，但是，這是-個人所都有的，也是-個人所都要流的。你若說，我從來沒有流過淚，我就要說，你這人真是太沒有心了，你也必定不是一個基督人。 現在讓我對沒有信主的朋友們說幾句話。你知道眼淚能帶領人到主耶穌的面前麼？也能使人更親近天上的神麼？因為眼淚在這裏除去那攔阻物，就是以懊悔來趕除罪惡。朋友！你認得罪麼？罪的關係你知道麼？你有沒有懊悔罪惡到流淚呢？如果你未曾為你的罪惡傷病難受過，我就不知道你有沒有心。若有人是不為罪流淚的，我就說，他是木石，是沒有心腸和感覺的。因為你的心對於罪如同，你的眼就表示出來。哦！有罪！我今天不必說對神有什麼罪，只提起一些得罪人的事，你就可以知道了。請想看，我們有多少對不起人的地方呢？在我們所並著的人中間，就如我們的父母、妻子、弟兄、親戚、朋友、同學、同事等，不知道曾有多少次虧欠他們，欺騙他們，錯待他們。也許在物件上有不清楚，在賬目上有未了結的，這些都是罪。若不解決，就不能親近神。這是極嚴重的一件事。你知道罪厲害的地方麼？你有罪，你現在充滿了罪，這許多的罪，都要帶你下深坑。朋友！懊悔吧！回轉吧！用你的眼淚來洗淨吧！不錯，惟有血才能把罪洗淨，但這是第一件，還有第二件洗罪的東西呢──眼淚！換一句話說，罪在神面前是用血來洗，但是在人心裏是要用眼淚來洗。一件事是實在的，就是在神前眼淚永不能洗罪，惟有主的血才能。但是血也要求眼淚。有了主的血，若不加上你的眼淚是不行的。有了主的救贖，若無人的悔改和恨惡罪惡，永遠不能洗罪。所以，我們若要有主觀的經歷，沒有眼淚是不能的。讓我們來看古人如何。 耶利米哀歌二章十八節：「錫安民的心哀求主；錫安的城牆阿，願你流淚如何，晝夜不息；願你眼中的瞳人，淚流不止。」猶太人如此流淚，是為什麼呢？乃是為著懊悔罪惡，為著錫安被奪，耶路撒冷被占，以色列民被擄到伯拉大河之東。在這樣沒法的當兒，就為罪惡，為國亡，為殿毀而流淚。我深切的盼望，今天你能有更多的眼淚流出來，晝夜的，如江河那樣湧出來。 未信主的朋友們！巴不得你哭。凡對於罪能笑的，就不知何為罪，也不知他自己的命運。凡沒有流過淚的，就不知道神的愛和基督的寶貝。凡不向罪哭的，就不知道離開罪的快樂。所以為著罪流淚，乃是一件不可省的事。你有對人不起的事麼？你曾偷拿別人的東西麼？你有驕傲麼？你有嫉妒、惱恨麼？是的，我們有頂多地方得罪了神，又得罪了人。這樣，惟有一件事能解決它，就是流淚。但是，若只是外表上哭，而心不覺得痛的，就毫無用處。所以流淚不是外面的。眼淚的源頭，乃是在心裏。惟獨從心裏發出來的，自己感覺到的，才會感動人。 流淚為著懊悔罪惡，在新約中是更清楚的。請看路加福音七章三十八節的那女人，「站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上」。又四十四節：「但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。」朋友們！請問這種流淚你有過麼？世界上的哭有許多種：有的是因為失望，有的是因為焦急，也有的是因為快樂之極(這是很少的)而發出來的；有時因為遭遇痛苦太厲害，也有時因為恨得十分厲害，也有時是因發脾氣，爭吵而哭的。所以，流淚有各種各樣的原因。但是我問你，像這個女人這樣的哭，就是為著自己的罪憂傷至極而流淚，你有過麼？ 主的血是洗淨了人一切的罪，但若不加上人的眼淚，就永不能在人身上發生功效。從前亞力山大接到從亞地彼太寄來的一封信，信裏佈滿了他母親的罪狀，把他母親所有的罪一件一件都記上，不知道有多少。意思是要在亞力山大面前告他的母親。亞力山大就回他一封信，裏面只有一句話，說：「我母親眼中一滴的淚，洗淨了她所有的罪。」事情就是這樣完了。 當然在神面前，無論你流了多少淚，都不能使你的罪洗去一點。但是還有一方面也是實在的，就是耶穌基督雖然死了，若不加上我們的眼淚，那血的功效還不會臨到我們身上。所以沒有一個人，未曾為著他的罪懊悔流淚過，而會得救接受主的。天下從來沒有這件事。-一個真信主的人，都有過懊悔的經歷。我有一位朋友說，對付罪有兩味藥：一味是主的血，還有一味就是自己的眼淚。雖然這是很希奇的，但是這是事實。真的，沒有一個靠血的人，是不流淚的。舊約的預表，也是這樣說。凡不除酵的，就不能守逾越節；不吃無酵餅的，就不能吃羊肉。所以血是一件頂要緊的東西，可是還需要加上人懊悔的熱淚；不然，沒有法子過去。我們必須手裏拿了主的血，再滴上幾滴眼淚，叫眼淚調和在血的裏面。人若不為以往的罪傷心，就沒有得救的可能。 今天並不是要注重眼淚對於得救恩的功用，所以不多講了。現在要講到信主的弟兄姊妹們，對於眼淚該如何。我們看見那女人的事，她用她的眼淚來擦主的腳。在這裏我就想，我們到主的面前來，雖然沒有錢買香膏來膏主的頭和腳，但是感謝神，我們個個都能把眼淚來給他。油雖然是好，但眼淚也好。有眼淚帶到主的面前，總比不帶好。所以讓我們-一個人把眼中的熱淚帶來給他吧！出處→
